============================================================

(46 الملاس السن الغقيه المحدث الشقير الصوني البرنسي وبرنس بنون مشمومة بعد الراء نسبة الى عرب بالمعرب انتهت فهرسته وقال المحافظ السماوي اخذ عن (سيدى محمد بالتاسم) لقوري وكتب على حام ابن عطاء الله وعلى القرطبية فى الفته ونظم فصول اللمي رجزا انتهى قلت ومن شيرخه كما ذكره دو الشين الامام عبد الرحمان التعالبي والولي ابراهيم التاري والمشدالي والشيي حلواو والسراج الصغير واحمد بن سعيد بن المتبان والرصاع والحافظ التنسي والامسام

الستوسي وابن زكرت وابو مهدى عيسي المواسي وبالمشرق عن جماعة كالنوز السنورف والحافظ الدميرت والحمافظ السخاوي والتطب ابى العباس احمد بن عقبة المحضرمي والولي شهاب الدين الافشيطي فى جماعة آخرين واما تاليفه فكثيرة يميل فيها الى الاختصار مع التحرير ولا يخلو شيء منها عن فوائد عديدة ونحقيقات منيدة لا سيما فى التصون فقد انغرد بمعرفته وبجودة التاليف فيه فمها شرحان عل الرسالة * وشرح لارشاد لابن مسكر* وشرح مخ صر خليل رايت مواضع منه بخطه من الانكحة والبيوع وغرها * وشرح الرغليسية * وشرح القرطبية * وشرح الغافقية * وشرح العقيدة القدسية الغزالي * ونيك وتشررن شرحا على حكم ابن عطاء الله وقغت على الخام عشر والسابع ششرمنها يمعت والدى رحمه الله تعالى

بقول اخبرفى بعض المكين ان له عليها اربعا وتشرين شرحا * وشرحان على حزب البحر* وشرح الحريب الكبير لابى الحسن الشاذلي وشرح مشكلانه * وشرح المحقانق للمترت * وشرح فطع الششترت * وشح الاسماء المسني* وشح المراعد فى التضوف لشبنه احمد بن عثبة وكتاب النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية * ومتختشرة * واعانة المتوجه المسكين على طريق الغتم والتمكين * وكتاب القواتد فى التصون * وهذه التلاثة فى غاية النبل والجلالة فى موضوعها لم بؤلف مثلها * ومنيا تاليف فى البدع ككتاب النصي الانفع والجة اللمعتصم من البدع بالسنة * وكتاب

Page 44