السبب، وضابطه: أن يذكر التكفير، والوجوب، والقربة، وتعيين السبب.

وصفته: أخرج هذا القدر عن كفارة الظهار، أو: النذر، أو: القتل، لوجوبه، قربة إلى الله.

ولا يشترط تعيين قتل زيد أو عمرو، ولا النذر الفلاني.

ونية صوم النذر: أصوم غدا من النذر، أو: من رجب، لوجوبه بالنذر، قربة إلى الله.

ونية قضائه: أصوم غدا قضاء عن النذر، أو: عن يوم من رجب، لوجوبه، قربة إلى الله.

والمعين منه كرمضان في الأحكام، إلا في النية، فيعينه.

والمطلق كقضائه، إلا في الإفطار بعد الزوال، والوقت فلا ينحصر في زمان .

وإذا كان الصوم عن الغير، فالنية: أصوم غدا قضاء عن فلان، من شهر رمضان، أو: من النذر، نيابة عنه، قربة إلى الله.

وصوم بدل الهدي ثلاثة في الحج متوالية، وسبعة إذا رجع إلى أهله، ولا يشترط فيها التتابع.

ونيته: أصوم غدا عوضا عن هدي حج التمتع، حج الإسلام، لوجوبه، قربة إلى الله.

ونية المندوب: أصوم غدا، لندبه، قربة إلى الله.

ولا فرق بين المعين - كيوم الغدير - وغيره، نعم لو كان الصوم لسبب، نواه، كصوم الاستسقاء.

* * *

Page 67