وكَّلني رسول اللَّه ﷺ بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول اللّه ﷺ، قال: إني محتاج وعليَّ عِيَال ولي حاجة شديدة قال: فخلَّيت عنه (إلى أن قال:) فقال النبي ﷺ: ((أما إنه صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟)) قال: لا، قال: ((ذاك شيطان)).

قال الحافظ في شرحه للحديث: وفي الحديث من الفوائد، أن الشيطان من شأنه أن يكذب وأنه قد يتصور ببعض الصور فتُمْكُن رؤيته، وأن قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ يَرَكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٧] مخصوص بما إذا كان على صورته التي خلق عليها، وأن الجن يأكلون من طعام الإنس وأنهم يظهرون للإنس لكن بالشرط المذكور، وأنهم يتكلمون بكلام الأنس وأنهم يسرقون ويخدعون^(١) اهـ.

وعليه فالشيطان قد يؤذي الإنسان أذية مادية محسوسة.

كذلك في الحدیث الذي صححه الهيثمي في مجمع الزوائد من حدیث کعب بن مالك، في بيعة العقبة وهو حديث طويل، وفيه :

قال كعب: كان أول من ضرب على يد رسول اللّه ﷺ، البراء بن معرور، ثم تبايع القوم، فلما بايعنا رسول اللَّه ﷺ، صرخ الشيطان من رأس العقبة بأنفذ صوت سمعته: يا أهل الجياجب- والجياجب المنازل- هل لكم في مُذَّمَم والصُّباة^(٢) معه، قد أجمعوا على حربكم؟

قال علي، يعني ابن اسحاق: ما يقول عدو الله، محمد؟ قال: فقال رسول الله ﷺ: ((هذا أَزَبُّ^(٣) العقبة هذا ابن أُزَيْبٍ، اسمع أي عدو اللَّه أما والله لأفْرغَنَّ لك))^(٤).