فحمْل الركضة على ظاهرها وأنها دفعة من الشيطان لرحم المرأة فأتتها الاستحاضة هو الصحيح إن شاء الله، وهو ما اختاره الشيخ ابن عثيمين في شرح بلوغ المرام حيث قال: الركضة بمعنى الدفعة، أي أن الشيطان دفع الرحم فنزل منه الدم (ثم قال:) ومن فوائد الحديث: أن الشيطان قد يسلط على بني آدم تسليطًا حسيًّا، والتسليط المعنوي واضح، يعني: إلقاء الوسوسة في القلب بالوساوس الخبيثة الرديئة هذا ثابت ولا إشكال فيه، لكن هذا تسليط حسي، لأن كونها تمرض بركضة من الشيطان يدل على أن للشيطان تسلطًا حسيًّا وهو كذلك، ولذلك إذا ولد المولود فإن الشيطان يضرب في خاصرته، ولذلك يبكي عند الولادة))^(١) اهـ.

والشيخ يقصد حديث ((الصحيحين)) من حديث أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: ((ما من مولود يولد إلا نَخَسَهُ الشيطان فيستهل صارخًا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمّه)). قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾^(٢) [آل عمران: ٣٦].

وعليه فما يكون من شأن المرأة في استحاضتها هو من عمل الشيطان، وعمل الشيطان يُذهبه اللَّه بالاستعانة به، وبذكره، فيكون أول ما تفعله المستحاضة هي الرقية الشرعية بالكتاب والسنة، والاستعانة بالله في إذهاب أذاه، والتحصن منه بأذكار الصباح والمساء، والاجتهاد في العبادة، وقد وُجِدت بالفعل حالات من النساء، قد حَدَثَتْ لها استحاضة ونزيف مستمر للدم، فلما قرئ عليها شُفِيتْ بإذن اللَّه وفَضْلِه ومَنِّه.

ولقد حدثت معي حالة منها، لامرأة من عائلتي^(٣)، قد أصيبت باستحاضة مستمرة، فلما قرأت عليها بعض آيات الكتاب الكريم، ذهب عنها ما كانت تجد