((فالجواب عن هذا بما يلي: أنه على سبيل التنزه والبعد، أو أنه محمول على من لا يملك نفسه؛ إما لقلة دينه أو قوة شهوته، أو أنه يحمل على اختلاف الحال، فقوله ﷺ: ((اصنعوا كل شيء إلا النكاح)) هذا فيمن يملك نفسه، وقوله ﷺ: ((فما فوق الإزار)). هذا فيمن يخشى على نفسه المحذور))^(١) اهـ.

***

* القاعدة السابعة عشرة: نقض الضفائر في غسل الحائض ليس بلازم)).

أي أن المرأة قد تشدّ شعرها ضفائر، فإذا أرادت أن تتطهر من الحيض أو النفاس لا يشترط أن تفك هذه الضفائر، بل يكفيها أن يصل الماء إلى أصول شعرها وجذوره، أي توصل الماء إلى جلد الرأس، وتدلكه حتى تتأكد من وصول الماء إليه، ثم يكفيها بعد ذلك ما نزل على الضفائر من ماء الغسل، ووصول الماء إلى الجلد بقدر الإمكان. وهذه المسألة من سماحة الشريعة ويسرها، التي أتت ليتعبد بها جميع الناس في كل زمان ومكان إلى يوم القيامة، وهناك طوائف من النساء يكثرن الضفائر في رؤوسهن قد يصل عدد الضفائر في رأس المرأة الواحدة إلى الخمسين، لاسيما نساء أهل السودان وبعض أفريقيا وبعض نساء الصعيد في مصر من ناحية أسوان، وهذا الأمر بالنسبة لهم عادة، حيث تمكث المرأة عاقدة لهذه الضفائر شهورا طويلة، فإذا أمرت بنقضها عند التطهر من الحيض كانت هناك بعض المشقة.

والدليل على القاعدة، حديث أم سلمة الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه، قالت: يا رسول اللَّه إني امرأة أشد ضَفْرَ رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة؟ (وفي رواية) والحيضة؟ فقال: ((لا، إنما يكفيك أن تَحْثِي على رأسك ثلاث حثيات))^(٢).

قال الصنعاني في ((سبل السلام)) :

((والحديث دليل على أنه لا يجب نقض الشعر على المرأة في غسلها من جنابة.