الكشف، والبغدادي في الهدية، ومخلوف في شجرة النور^(١)، وهو الذي عناه - فيما يُجْزم به - ابنُ فرحون في الديباج فيما أسماه بـ : كتاب العموم ورفعه^(٢)، ومراده بقوله: ورفعه، أي: رفع صيغه، فقد توسّع فيها الإِمام - كما يأتي - حتى أوصلها إلى مئتين وخمسين صيغة.

تاريخ تأليفه، وترتيبه بين مؤلفاته: لم يوقف على ذكرٍ أو إشارةٍ لهذا الكتاب في أيٍّ من مصنفات الإِمام الأخرى، لكنْ جاءتْ إشارتُه إلى بعضها في هذا الكتاب، فقد ذكر منها: الاستغناء^(٣)، ونفائس الأصول^(٤)، والتنقيح^(٥)، وشرحه^(٦)، وعليه: فهو مِنْ آخر ما ألَّفه الإِمام، إن لم يكن آخر ما ألفه.

عَرْضُه، وبيانُ موضوعه: هذا الكتاب الكبير الحفيل مخصوصٌ لتحقيق مباحث العموم والخصوص فحسب، دون غيرها من مباحث علم أصول الفقه، وهي من هذا العلم أجلّها وأكثرها حاجةً للتحقيق، وأهمّها من جهة الاجتهاد والتطبيق. وهو أوسع ما ألّف في مباحث العموم والخصوص، وقد أطال الإِمام في سَرْد صيغ العموم، وبالغ في ذلك، حتى أوصلها إلى مئتين وخمسين صيغة، فمن ذلك: أنه بلغ في ((من)) و ((ما)) المقتضيتين للعموم اثنين وعشرين صيغة بحسب اللغات الواردة فيها.