نا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة: نا بقية: نا عبد الغفور بن عبد العزيز:
نا أبو هاشم يحيى بن دينار عن عكرمة
عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "توشكون أن تروا شياطين الإِنس، يسمع أحدهم الحديث فيقيسه (١) على أخيه، فيقيسه على غيره فيُصدَّ الناس عن استماعه من صاحبه الذي حدَّث به".
ثم قال ابن عباس. رُبَّ حديثٍ لا أُبالي أن أسمعَه.
قال الوليد: أظنُّ بقيةَ قال. كلُّ حديثٍ مشهورٍ معروفٌ.
أخرجه الطبراني في الكبير (١١/ ٣٦٠) من طريق حيوة بن شريح عن بقية به.
وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٠): "وفيه عبد الغفور أبو الصباح وقد أجمعوا على ضعفه". أهـ. قلت: اتهمه ابن حبان بالوضع.
١١٩ - حدثنا أبو القاسم بن أبي العقب إملاءً: نا يوسف بن موسى المَرْوَرُّوذي: نا محمد بن المهلب: نا مغيث (٢) بن بديل ناقلة خارجة [قال:] (٣) نا خارجة، قال:
دخلت أنا ومحمد بن أبي ليلى وأبو حنيفة على جعفر بن محمد، فرحَّب بنا، ثم قال: من هذا؟. فقال ابن أبي ليلى: هذا رجلٌ من أهل الكوفةِ له رأيٌ وبَصَرٌ ونفاذٌ. قال: فلعلَّه الذي يقيس الأشياء برأيه؟!. قال: نعم. قال: أفَتقيسُ رأسك؟. قال: لا. قال: فما أراك تقيس شيئًا ولا تفهمه إلا من عند غيرك (٤). هل علمت كلمةً أولها كفرٌ وآخرها إيمان؟. قال: لا.
(١) في الأصول مهملة من النقط، وعليها تضبيب في (ظ)، والمثبت من المجمع (١/ ١٨٠) والكنز (١٠/ ١٢٢)، وفي المعجم الكبير: "فيفشيه".
(٢) في الأصول: (معتب) والتصويب من (ظ) وكتب الرجال.
(٣) زيادة من (ر).
(٤) في (ظ) وهامش (ر): (غيري).