ترجمه أبو نُعَيْم الأَصْبَهانِيُّ في "تارِيْخه" ولم يزد على ما تقدم.

قلت: ﴿مجهول﴾.

" أَخْبَار أَصْبَهان" (١/ ١٢٣)، "موسوعة الأعلام" (٩/ ٧١).

[*] أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن أبي يحيى، المُكْتِب.

يأتي -إِن شاء الله تعالى- في: أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يزَيْد.

[٢٥] (ط): أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن يَزْداد بن داود، أبو بَكْر، السِّجسْتانيُّ (^١).

حَدَّث عن: أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة، وإِسْماعِيل بن إِسْحاق بن حَمَّاد بن زَيْد القاضيِّ، ومُحَمَّد بن سُلَيْمان الواسِطِيِّ، ويُوسُف بن يزَيْد القَرَطِيْسِيِّ.

وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَيَّان الأَصْبَهانِيُّ، وعَبْد اللّه بن أَحْمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانِيُّ والد أبي نُعَيْم.

وقال: "ثنا أَحْمَد بن إِبْراهِيم السِّجِسْتانيُّ القاضي قدم عَلِينا".

وقال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "قدم عَلِينا، كَثِيْر الحديث، شيخ ثقة".

ووصفه أبو نُعَيْم تبعًا لأبيه بالقاضيِّ.

قلت: ﴿ثقة﴾ ولعل ذلك لكثرة حديثه، وفرق بين ما قاله أبو الشَّيْخ هنا وبين قول أحدهم: ثقة مكثر الحديث، فالأول يظهر منه أَن الكثرة سبب التوثيق، والثاني يظهر فيه المدح وتأكيده، هذا إِذا لم تظهر قرينة بخلاف ذلك، والله أعلم.

(^١) بكسر السين المهملة والجيم، وسكون السين الأخرى، بعدها تاء منقوطة بنقطتين من فوق، نسبة إِلى (سِجِسْتَان). "الأَنْسَاب" (٧/ ٤٥)، وتقع الآن بين إِيران وأفغانستان، وهي جغرافيًا في أراضي إيران، ويطلق عَلِيها الآن: سستان. "بُلْدان الخِلافَة الشَّرْقِية" (ص: ٣٧٢)، "أَطْلَس تارِيْخ الإِسْلام" (ص: ٤٢٣ - ٤٣٠)، حاشية "الأمصار ذوات الآثار" (ص: ١٠٣).