فلا يجوز أن يُفصل بينهما، وإنما جاز الفصل بينهما بالظرف وحروف الجر لاتساع العرب فيهما (^١).

وقد ضعَّف قراءة ابن عامر عدد من المفسرين والنحويين، منهم: الفراء (^٢) - وهو كوفي-، والطبري (^٣)، والنحَّاس (^٤)، والفارسي (^٥)، ومكي بن أبي طالب (^٦)، والزمخشري (^٧)، وابن عطية (^٨)، وأبو البقاء (^٩)، وغيرهم (^١٠).

قال الشوكاني (^١١) بعد أن أنكر تواتر هذه القراءة: "فمن قرأ بما يخالف الوجهَ النحوي فقراءته رد عليه، ولا يصح الاستدلالُ لصحة هذه القراءة بما ورد مِن الفصل في النظم". اهـ (^١٢)

(^١) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف، للأنباري (٢: ٣٥٢)، إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة (١: ٤٦٤)، تفسير أبي حيان (٤: ٦٥٧)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٦)، فتح القدير، للشوكاني (٢: ١٨٨)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٣: ٢٤٠)

(^٢) ينظر: معاني القرآن (٢: ٨١).

(^٣) ينظر: تفسير الطبري (١٢: ١٣٧ - ١٣٨).

(^٤) ينظر: إعراب القرآن (٢: ٣٣).

(^٥) ينظر: الحجة للقراء السبعة (٣: ٤١١).

(^٦) ينظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع (١: ٤٥٤)، مشكل إعراب القرآن (١: ٣٠٩).

(^٧) ينظر: تفسير الزمخشري (٢: ٧٠).

(^٨) ينظر: المحرر الوجيز (٢: ٣٥٠)

(^٩) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٥٤١).

(^١٠) الأزهري في معاني القراءات (١: ٣٨٩)، والأنباري في البيان في إعراب غريب القرآن (١: ٢٨٩)، والفخر الرازي في تفسيره (١٣: ١٥٩)، والبيضاوي في تفسيره (٢: ١٨٤).

(^١١) محمد بن علي بن محمد الشَّوْكَاني، القاضي، الفقيه، المجتهد، من كبار علماء اليمن، له مصنفاته كثيرة، منها: (فتح القدير: الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير)، (نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار) في شرح أحاديث الأحكام، توفي سنة ١٢٥٠ هـ. ينظر: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني (٢: ٢١٥)، أبجد العلوم، للقنوجي (١: ٦٨٣ - ٦٨٦)، الأعلام، للزركلي (٦: ٢٩٨).

(^١٢) فتح القدير (٢: ١٨٩).