أمَّا الأوَّل: بِضَمِّ المُوَحَّدَة وفَتْح الرَّاءِ وذَال مُعْجَمَة، فهو:

[٥٨] محمد بن إسماعيل بن محمد المَعْرُوف بكوش بُرَيْذ (^١) الرقابانيّ الأصْبَهَانيّ، حَدَّث عن أبى محمد وَاضِح بن أحمد بن محمد البَقَّال، سَمِع منه عبد الغَنِىّ ابن المُشَرَّف الخَالِصِيّ،

وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ المُوَحَّدَة وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلَة، فَكَثِيرٌ.

[٥٨] التبصير ٤/ ١٤٩٣ ونزهة الألباب ٢/ ١٢٩ (٢٤١٦).

(^١) كذا ضبطه المؤلِّف وفى التَّبْصير: وبالضَّمِّ وفتح الزَّاي وذال معجمة: محمد بن إسماعيل بن محمد الأصبهاني يُعْرَف بكوس بُزَيْذ، انتهى. وفى نزهة الألباب: كُوس بُزَيْذ هو محمد بن إسماعيل بن محمد الأصْبهَانيّ وبُزَيْذ: بضم المُوَحّدَة وزَاي مُصَغَّرٌ انتهى، هكذا جاء مضبوطًا فى الكتابين وكُوس بإهمال السين شكلا وفى كتابنا هذا كوش أى بالشين المعجمة شَكْلًا وجاء هذا اللَّقَب فى نزهة الألباب بعد الكوسج وهذا يدل أنّ كوش بُرَيْذ بالشين المُعْجَمة كما جَاءَ فى كتابنا هذا والله أعلم.