بدمشق عن أبى القَاسِم عبد الرحمن ابن مُوَقَّى (^١) ووَزَرَ للمَلِك الكَامِل، وعَظُم شأنُه وتوفي فى سَنَة ثَمانٍ وعِشرين وستِّمائة (^٢) بالقَاهِرَة.
وأمَّا النُّورِي: بِالنُّون، فَذَكَر جَمَاعَةً، قُلْتُ:
[١٤٨] وأبو محمد بن إسماعيل بن سوتكين (^٣) بن عبد الله النُّورِيّ الضَّرِير (^٤)، مَنْسُوب إلى نُور الدَّين ابن زَنكي، صُوفِيٌّ، له كَلامٌ فى التَّصَوّف وشِعْر، ذَكَرَه ابن الشَّعّار المَؤصلِي فى "تَارِيخ الشُّعَرَاء".
(^١) هو أبو القاسم عبد الرحمن بن مَكِّىّ بن حمزة بن مُوَقَّى بن علِىّ الأنصاريّ المعروف بابن عَلّاس، وله ترجمة فى تكملة المنذري ١/ ٤٥٢ (٧٢٢) وسير النبلاء ٢١/ ٣٩٢.
(^٢) كذا "سَنَة ثمان وعشرين وستمائة" فى النسخة وتاريخ وفاته هذا مخالف لما ذكرته المصادر الثلاث المذكورة.
[١٤٨] صلة التكملة للحسينى لوحة ٥٠/ ب فى وفيات سنة (٦٤٦) فى الرابع والعشرين من صفر، وقلائد الجمان فى شعراء الزمان لابن الشعار الجزء الثاني حسب تجزئة المصنف لوحه ٢٨٤/ أإلى ٢٨٨/ أوتكملة ابن الصَّابوني ص: ٧٣ (٥١) وبغية الطلب فى تاريخ حلب لابن العديم ٤/ ١٦٤٥ - ١٦٤٨ والعبر ٣/ ٢٥٤ والجواهر المُضِيَّة ١/ ٤٠٩ والشذرات ٥/ ٢٣٣ والتبصير ١/ ١٧٨ والتوضيح ١/ ٦٣٧ (المطبوع).
(^٣) كذا فى النسخة وهو خطأ وسهو من الناسخ والصواب "أبو الطاهر إسماعيل بن سُودكين ابن عبد الله النُّورِي" كما فى مصادر ترجمته.
(^٤) لم تذكر المصادر بأنه كان ضَرِيرًا ولم يترجم أيضًا فى نكت الهميان للصفدي.