باب الأبْيَارِيّ والأنْبَارِيّ
وكِلَاهُما بِفَتح الهَمْزَة ورَاء.
أمّا الأَوَّل: بِسُكُون البَاء المُوَحَّدَة ويَاء مُثَنَّاة تَحْتِيَّة، بَلْدَةٌ من بِلاد مِصْر، فَذَكَر الفَقِيه أبا الحَسَن الأنْصَاري الفَقِيه المَالِكي (^١) قُلْتُ: ووَلَدُه:
[٣٥] الفَقِيه أبو عَلِيّ الحَسَن بن عَلِيّ بن إسماعيل ابن الأَبْيَارِيّ الشَّاهِد العَدْل، كَانَ له مَعْرِفَة بالأُصُول، تَفَقَّه بِوَالِده، ورَوَى عنه تَصَانِيفَه، وسَمِع الحديث من عبد الله (^٢) حَمْزة بن مُوَقَّى الأنْصَارِيّ.
[٣٦] وأَخُوه أبو محمد عبد الله الفَقِيه المَالِكِيّ بَرِعَ فى العِلْم، ودَرَّس، وَوَلِي نيابَة الحُكْم والخطَابَة بالثَّغْر، وَكَانَ من المُعَدَّلِين الصُّلَحَاء، وأجَازَ لي بالثَّغْر.
وَأمَّا الأنْبَارِيّ: بِنُونٍ سَاكِنَةٍ وبالْموَحَّدَة، فَنِسْبَةٌ إلى الأَنْبَار من مُدُن العِرَاق، فجَمَاعَةٌ كَثِيَرة.
(^١) راجع تكملة الإكمال ١/ ١٦٥ برقم (١٢٤).
[٣٥] التبصير ١/ ٣٤ مختصرًا.
(^٢) هكذا بدون "بن" فى النسخة بين حمزة وعبد الله، ولعله عبد الله بن حمزة بن موقى، أو أبو عبد الله حمزة بن موقى، إلّا أنى لم أجد له ترجمة حتى أتأكد الصواب فيه.
[٣٦] التبصير ١/ ٣٤.