القِبْلَةِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ))^(١).

وفي رواية أخرى فيه^(٢) أيضاً: ((فَإِذَا أَوْتَرَ قَالَ: قُومِي فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ))^(٣).

وقد صرَّح الشيخُ محيي الدِّين - رحمه الله تعالى - في ((شرح المهذب))^(٤) آخرَ بابِ المواقيتِ منه بأنه يُستحبُّ إيقاظُ النائمِ للصلاة لاسِيَّما إنْ صادفَ وقتها، واستدلَّ بقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى﴾ [المائدة: ٢]، وبحديثِ عائشةَ الذي ذكرناه آنفاً.

وبما روى أبو داود في سننهِ بإسنادٍ فيه ضعفٌ ولم يضعِّفهُ عن أبي بكرةَ^(٥) - رضي الله تعالى عنه - قال:

((خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيّ ﷺ لِصَّلاَةِ الصُّبْحِ فَكَانَ لاَ يَمُرُّ بِرَجُلٍ إِلاَّ نَدَاهُ بِالصَّلاَةِ، أَوْ حَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ))^(٦).