النظر والتدبُّر في المناسبات (١)

(١) ما يدخل تحت هذا الباب إنما هو من باب الفوائد المُكَمِّلة، فلا يتوقف عليه فهم الآية، كما لا يُقْطَع به. وعليه فالنظر فيه لا بأس به على سبيل التَّبَع، ما لم يكن مُتَكَلَّفًا.