وموت وهرم، وأشباه ذلك. فهي دار السلام. ومثله: لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ [سورة الأنعام آية: ١٢٧] .

ومنه يقال: السلام عليكم. يراد: اسم السلام عليكم. كما يقال:

اسم الله عليكم.

وقد بيّن ذلك لبيد «١»، فقال:

إلى الحول، ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا، فقد اعتذر

ويجوز أن يكون [معنى] «السلام عليكم»: السلامة لكم. وإلى هذا المعنى، يذهب من قال: «سلام الله عليكم، وأقرئ فلانا سلام الله» .

وقال: وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ، فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ [سورة الواقعة الآية: ٩٠- ٩١]، يريد: فسلامة لك منهم، أي: يخبرك عنهم بسلامة. وهو معنى قول المفسرين.

ويسمّى الصواب من القول «سلاما»: لأنه سلم من العيب والإثم.

قال: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ، قالُوا سَلامًا [سورة الفرقان آية: ٦٣، أي: سدادا من القول.

٣- ومن صفاته: «القيّوم» و«القيّام» . وقرىء بهما جميعا.

وهما «فيعول» و«فيعال» . من «قمت بالشيء»: إذا وليته. كأنه القيّم بكل شيء. ومثله في التقدير قولهم: ما فيها ديّور ودار.

٤- ومن صفاته: «سبّوح» .

(١) هو لبيد بن ربيعة الشاعر العامر الذي صدقه النبي ﵌ وحسن إسلامه وقيل تفوي سنة إحدى وأربعين وقيل مات في خلافة عثمان بالكوفة عن مائة وخمسين سنة. (انظر شذرات الذهب ص ٥٢ ج ١) .