١٦- ومن صفاته: «الودود» .

وفيه قولان، يقال: هو «فعول» بمعنى «مفعول»، كما يقال: رجل هيوب، أي مهيب، يراد به: مودود.

ويقال: هو «فعول» بمعنى «فاعل» كقولك: غفور، بمعنى غافر.

أي: يودّ عباده الصالحين.

وقد تأتى الصفة بالفعل لله ولعبده، فيقال: «العبد شكور لله» أي:

يشكر نعمه. و«الله شكور للعبد» أي: يشكر له عمله. و«العبد توّاب إلى الله من الذنب»، و«الله توّاب عليه» .

١٧- و«كبرياء الله» شرفه. وهو من «تكبّر»، إذا أعلا نفسه.

١٨- و«جدّ الله»: عظمته. ومنه قوله: تَعالى جَدُّ رَبِّنا [سورة الجن آية: ٣] .

ومنه يقال في افتتاح الصلاة: «تبارك اسمك، وتعالى جدّك» .

يقال: جدّ الرجل في صدور الناس وفي عيونهم، إذا عظم. ومنه قول أنس: «كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران، جدّ فينا»، أي: عظم.

١٩- و«مجد الله»: شرفه، وكرمه.

٢٠- و«جبروته»: تجبره، أي تعظّمه.

٢١- و«ملكوته»: ملكه. ويقال: دار ملكه.

وزيدت التاء فيهما، كما زيدت في «رهبوت» و«رحموت» . تقول