قوله نأى بي الشجر أي بعد بي طلب المرعى والنأي البعد نأى ينأى مثل سعى يسعى ويقال مقلوبا ناء يناء مثل حار يحار وناء ينوء بوزن دار يدور ومنه ناء بصدره أي تباعد وأما قوله ثم ذهب ينوء فمعناه يقوم قوله وهم ينهون عنه وينأون عنه أي يتباعدون قاله بن عباس قال البخاري ناء تباعد قوله ما أراه إلا نيئه أي غير نضيج ويروي إلا نتنه بالمثناة بعدها نون أي رائحته الكريهة فصل ن ب قوله النبأ أي الخبر وقال البخاري النبأ العظيم القرآن والنبيء بالهمزة المخبر عن الله وقيل بمعنى مفعول أي أخبره الله بأمره وقيل اشتق من النبأ وهو ما ارتفع من الأرض لرفعه منازلهم وقيل النبأ الطريق سمي بذلك لأنه الطريق إلى الله تعالى ولغة قريش ترك الهمز إما تسهيلا وإما مشتقا من النبوة وهو الارتفاع قوله نهى عن المنابذة هو من البيوع المنهي عنها وهي المبايعة لشيئين ينبذه كل واحد منهما إلى صاحبه يجب بذلك بيعهما وقيل في تفسيره غير ذلك كجعل النبذ قطعا للخيار قوله خذي نبذة من قسط أي قطعة والنبذ الرمي والطرح ومنه فنبذ الناس خواتيمهم قوله قبر منبوذ أي متباعد منفرد ويروى بالإضافة أي لقيط وهو من طرح صغيرا لأول ما يولد ويقال له لقيط إذا أخذ ومنبوذ ما دام مطروحا وقد يطلق عليه منبوذ بعد الأخذ مجازا ومنه في حديث عمر أتى في منبوذ وقوله فانتبذت به أي قعدت ناحية وقوله فنبذناه أي ألقيناه وقوله انتبذت من أهلها أي اعتزلت وقوله فانبذ إليهم على سواء أي اكشف لهم الأمر في نقض ما بينك وبينهم ومنه فنبذ أبو بكر في ذلك العام إلى الناس أي نقض العهد الذي كان بينهم والنبذ يقع بالقول والفعل في الأجسام والمعاني قوله النبيذ تكرر في الحديث وهو ما يعمل من الأشربة من التمر وغيره والنباذ هو طرح التمر أو الزبيب في الماء قوله ولا تنابزوا النبز بالتحريك اللقب فنهوا عن التداعي بالألقاب قوله أن رجلا نباشا أي كان ينبش القبور قوله النبط والنبيط والأنباط هم نصارى الشام الذين عمروها وأهل سواد العراق سموا بذلك لاستنباطهم الماء واستخراجه وقيل هم جيل من الناس وتقدم أيضا في الهمزة قوله ينبع من النبع وهو خروج الماء من الأرض قوله وإذا نبقها أي ثمرتها والنبق ثمر السدر وأحدها نبقة بالفتح وبالكسر أيضا ويسكن قوله النبل هي السهام العربية لا واحد لها من لفظها وإنما يقال له سهم قوله نبا بالقصر أي بعد فصل ن ت قوله كما تنتج البهيمة أي تلد قوله وإذ نتقنا الجبل فوقهم أي رفعنا قوله منتنة أي كلمة قبيحة قوله هؤلاء النتنى أراد الجيف المنتنة قوله ناتىء الجبين أي بارزه من النتوء فصل ن ث قوله الاستنثار واستنثر استفعل منه أي استنشق الماء ثم أستخرج ما في نفه فنثره وقيل من النثرة وهي طرف الأنف قوله لا تنث حديثنا بالنون وبالموحدة وهما بمعنى قوله تثل لي كنانته أي صبها واستخرج ما فيها ومنه وأنتم تنتثلونها أي تستخرجون ما فيها ومنه فينتثل طعامه فصل ن ج قوله لا منجا من النجاء وهو السلامة قوله طويل النجاد أي حمالة السيف وهو كناية عن طول القامة قوله أهل نجد حدها ما بين حرس إلى سواد الكوفة وبحد يطلق على كل ما كان مرتفعا وأما قوله تعالى وهديناه النجدين أي طريق الخير وطريق الشر وقيل هما الثديان قوله نواجذه أي أنيابه قوله نجر خشبة أي كسرها بقدوم قوله برد نجراني أي منسوب إلى نجران ومنه أهل نجران وهي مدينة معروفة قوله لا تبيعوا غائبا بناجز أي بحاضر قوله المؤمن لا ينجس بضم الجيم من الثلاثي وبفتحها أيضا أي لا يصير نجس العين قوله نهى عن النجش بسكون الجيم هو مدح السلعة بما ليس فيها والزيادة في ثمنها وهو لا يريد شراءها بل ليغر غيره ومنه لا تناجشوا والناجش آكل الربا ولعله فيمن يفعل ذلك برشوة قوله أربعة آلاف منجمة أي مقطعة في أوقات معلومة ومنه نجمتها عليه قوله تجرى نجلا بفتح النون وسكون الجيم أي تنز ماء قليلا وقيل النجل الغدير الذي لا يزال فيه الماء وفي الأصل نجلا يعني آجنا قوله استنجي أي إنزال النجو وهو الغائط سمي نجوا لأنهم كانوا يقصدون به النجوة وهو المرتفع من الأرض ليأخذوا منه ما يزيلون به أثره فسمى باسمه كما سمي الغائط لأنهم كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وقوله تعالى فاليوم ننجيك أي نلقيك على نجوة من الأرض من الأصل قوله خلصوا نجيا قال في الأصل هي أي لفظة نجي كلمة تقال للواحد فأكثر ويقال للجمع أنجية يتناجون أي يتخافتون ومنه قوله وإذ هم نجوى مصدر من ناجيت فوصفهم بذلك والمراد يتناجون ومنه لا يتناجى اثنان دون واحد قوله ما لي أدعوكم إلى النجاة أي إلى الإيمان قاله مجاهد وهو تفسير باللازم وقال غيره النجاء السلامة وكذلك النجاة وحديث النجوى في الآخرة معناه تقرير الله تعالى العبد على ذنوبه في ستر من الناس فصل ن ح قوله قضى نحبه وقع في التفسير أي عهده وقيل نذره أي الزامه نفسه ويؤيده قوله في طلحة هذا ممن قضى نحبه والنحب أيضا الموت كأنه ألزم نفسه الموت ولا يفر فوفى بذلك قوله بين سحري ونحري النحر مجمع التراقى في أعلى الصدر ومنه على نحوركما وقوله نحر الظهيرة هو مبلغ الشمس منتاها من الارتفاع وقوله رد كيد الكافر في نحره كناية عن خيبته قوله وكانوا في نحر العدو أي مقابله قوله ونحاس قال هو الصفر يذاب على رؤوسهم قوله أيام نحسات أي مشائيم قاله مجاهد قوله صدقاتهن نحلة أي مهورهن عطية وتطلق النحلة على المعتقد قوله فانتحى عليها أي اعتمد قوله حتي انتحيت عليها أي قصدتها فغلبتها وقوله صلى نحو بيت المقدس أي قصده قوله فنحوا من الديوان أي أزيلوا ونحاه أي أزاله وعند الأكثر فمحوا من المحو قوله كان على أربعة أنحاء أي أوجه فصل ن

Page 193