(١) ((التمهيد في تخريج الفروع على الأصول))؛ للإسنوي: صـ ١٢٤.

قلت: هذه الفروع والمسائل وغيرها قد ذكرها الإسنوي في كتابه («التمهيد» المشار إليه سابقاً تحت مسألة (الإكراه إن كان ملجئًا) فليراجع.

(٢) ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط وأثبته من الأصل - المنثور -.

(٣) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١٩٦/١.

(٤) ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١٩٨/١، ((المجموع شرح المهذب))؛ للنووي: ٣٢٥/٦.

(٥) ((المنثور في القواعد الفقهية)؛ للزركشي: ١٩٨/١، ((المجموع شرح المهذب))؛ للنووي: ٣٢٦/٦.

(٦) المسألة التي ذكرها الزركشي هنا وجعلها في مسألة الفطر للصائم لا علاقة لها بالفطر وإنما هي في استحقاق قيمة الطعام الذي أطعمه المالك للمضطر قهراً فلا علاقة للفطر هنا وعبارة ((المجموع) و(الروضة)) هي: "ولو أوجر المالك المضطر قهرا أو أو جره وهو مغمى عليه فهل يستحق القيمة عليه فيه وجهان: أصحهما يستحق؛ لأنه خلصه من الهلاك كمن عفا عن القصاص ولما فيه من التحريض على مثل ذلك".

(٧) ((روضة الطالبين وعمدة المفتين))؛ النووي: ٢٨٨/٣.

(٨) ((المجموع شرح المهذب))؛ للنووي: ٤٧/٩.

Dipindai dengan CamScanner