قلت: بل كلام البلقيني حيث قال: "إن الشافعي رحمه الله نصَّ على أنه لو قال: إن أعطيتني ألف درهم طلقتك، كان وعداً ولا يلزم أن يطلقها"^(١).

قال: ولم أره في غير ((تهذيب البغوي))^(٢) انتهى.

ونقل الأذرعي في ((القوت)) في باب الخلع: ما حكاه عن النص عن جماعة من الأصحاب وصحّح عدم لزومه الطلاق.

(قوله: من قاعدة: أوائل العقود يؤكد بما لا يؤكد أواخرها)^(٣). أن يجعل الثاني هو بالنون - أي يأتي العبدين - أي - الذي لم يتلف - كذا في خط المصنف وفي النسخ، وقوله: فيها - أي الصفقة - (بجميع الثمن في قول حتى لا يوقع جهالة في الثمن فيبطل العقد بخلاف استرجاع البائع بعكس المشتري؛ لأنه لم يستأنف عقداً)^(٤) - أي يبتدئ عقد كذا - في كذا في خط المصنف وفي النسخ ينشأ من عقد وهو قريب منه فليتأمل.

(قوله: من قاعدة: الإيثار المصلي يُشْكَّلُ عَلَيْهِ - أي على المذكور - من كراهة الانتقال إلى أبعد من الإمام - ؛ لأنه آثر بالقربة كما قاله الأصحاب من يصلي في الصف الأول إذا جاء المنفرد ليصلي فالمذهب أنه إن لم يجد فرجة فله أن يجرّ شخصاً ويساعده المجرور، ومع