ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط وأثبته من الأصل - المنشور -.

((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ١/ ٢١٣، قال العلامة بافضل: "ويكره وقوفه منفردا عن الصف فإن لم يجد سعة أحرم ثم جر واحدا ويندب أن يساعده المجرور". ((المقدمة الحضرمية)): صـ ٩٤.

ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط وأثبته من الأصل - المنثور -.

ما بين المعكوفين غير موجود في المخطوط والذي في المخطوط (القربة) والصواب ما أثبته من الأصل - المنثور - وبه يستقيم الكلام.

الصواب ما أثبته من الأصل كما هو. وفي المخطوط حصل خطأ في النسخ فقال: "لا إيثار في القربة إيثار بماء التيمم" والصواب ما أثبته فيه يستقيم الكلام. ((المنثور في القواعد الفقهية))؛ للزركشي: ٢١٢/١، ((الأشباه والنظائر)) للسيوطي: صـ ١١٦، ((الأشباه والنظائر))؛ لابن نجيم: صـ ١٠١، ((الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية)) البورنو: صـ ١٦٣، ((القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة))؛ للزحيلي: ٧٠٣/٢.