﴿لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾ يعنى اختلاف التّغاير، لا اختلاف الإعراب والحروف. ومما يوضح ذلك أيضا ما حدّثناه محمد بن عبيد الفقيه، قال: حدّثنا أحمد بن عبد الرّحمن القارئ، قال: حدّثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرّحمن أنه سمع عمر بن الخطاب رضى الله عنه قال: «سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة (الفرقان) على غير ما أقرؤها، وكان النّبى ﷺ قد أقرأنيها فكدت أعجل عليه فأمهلته حتى انصرف، ثم لببته برداء، فجئت به النّبى ﷺ، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ بسورة (الفرقان) على غير ما أقرأتنيها؟ ! /فقال له النّبىّ ﷺ: اقرأ، فقرأ القراءة التى سمعته يقرأ، فقال النّبى ﷺ: هكذا أنزلت. ثم قال لى: اقرأ، فقرأت فقال: هكذا أنزلت، إنّ هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسّر منه» (^١) .
وحدّثنا أبو القاسم البغويّ، قال: حدّثنا محمد بن زياد، قال: حدّثنا أبو شهاب الحنّاط، عن داود بن أبى هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، قال: جلس ناس من أصحاب النّبى ﷺ على بابه فقال بعضهم:
إن الله قال فى آية كذا وكذا، وقال بعضهم: لم يقل كذا!
فخرج رسول الله ﷺ كأنما فقئ فى وجهه الرّمان؛ أى: حبّ الرّمان وقال: «أبهذا أمرتم، أو بهذا بعثتم؟ ! إنما ضلّت الأمم فى مثل هذا انظروا ما أمرتم به فاعملوا به، وما نهيتم عنه فانتهوا» (^٢) .
(^١) حديث عمر رضى الله عنه فى صحيح البخارى: ٥/ ٢٧ (فضائل القرآن) باب أنزل القرآن على سبعة أحرف. فتح البارى: ٩/ ٢٣، حديث رقم (٤٩٩٢).
وينظر: البرهان للزركشى: ١/ ٢١١.
(^٢) أخرجه الترمذىّ ٤/ ٤٤٣ (كتاب القدر) حديث رقم (٢١٣٣).
وينظر: مسند الإمام أحمد: ٢/ ١٩٦.