«وسيق» (^١) و«جيء» (^٢) و«حيل» (^٣) و«وسيئ» (^٤) و«وسيئت» (^٥) و«غيض» (^٦) وقرأ ابن عامر من ذلك أربعة أحرف بالضمّ وكسر الباقي ﴿سِيقَ﴾ و﴿حِيلَ﴾ و﴿سِيءَ﴾ و﴿سِيئَتْ﴾.

وقرأ من ذلك حرفين نافع بالضم «وسيء» «وسيئت».

والباقون يكسرون أوائل ذلك كله فمن كسر يقول: هو فعل لم يسم فاعله، والأصل قول مثل ضرب فاستقلوا الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف بعد أن أزالوا حركة القاف، ثم قلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها كما قالوا: ميزان وميعاد وميقات والأصل: موزان وموعاد وموقات، فقلبوا الواو ياء لانكسار ما قبلها.

ومن ضمّ أولها قال: بقيت علامة ما لم يسم فاعله. وأما من كسر بعضا وضمّ بعضا، فقد قلت فيما تقدم: إنه جمع بين اللّغتين. فأمّا قول الشّاعر (^٧):

واستعجمت عجل وأمّ الرّحّال ... وقول لا أهل لها ولا مال

فإنّ هذه لغة قوم يشبعون ضمّة أوّل الحرف إذا لم يسم فاعله، فتقلب

(^١) سورة الزمر: الآيتان: ٧١، ٧٣.

(^٢) السورة نفسها: آية: ٦٩.

(^٣) سورة سبأ: آية: ٥٤.

(^٤) سورة هود: آية: ٧٧، وسورة العنكبوت: آية: ٢٩.

(^٥) سورة الملك: آية: ٢٧.

(^٦) سورة هود: آية: ٤٤.

(^٧) أنشده الأزهرىّ فى تهذيب اللّغة: ٩/ ٣٠٥ ونصه: «وقال الفرّاء: بنو أسد يقولون: قول وقيل بمعنى واحد وأنشد

وابتذلت غضبى وأمّ الرّحّال ... وقول لا أهل لها ولا مال

وعنه فى اللّسان: (قول) وينظر: المنصف: ١/ ٢٥٠، والمحتسب: ١/ ٢٤٥.