حدثني ابن مجاهد عن السّمّريّ عن الفرّاء (^١) عن أبي بكر بن عيّاش عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس أنه قرأ: «قطرٍ آن.»

وأمّا قوله: ﴿وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ﴾ (^٢) بتشديد الياء فهو (فعليّ) مثل: بختيّ وكرسيّ وهو اسم جبل. ذكر الفرّاء أن بعضهم. قرأ «على الجودي» بإرسال/

..

.......... (^٣)

كانت عاملة جعلت «لا» عاملة، ولما كانت جوابا ل «هل» ولم تعملها إذ كانت «هل» غير عاملة، فإذا رفعت نوّنت، وإذا نصبت لم يجز التنوين، أعنى فيما ولى «لا» وقد مرّت علّة هذا فى قوله: ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ﴾ (^٤) .

فإن سأل سائل فقال: فإن كان الأمر على ما قد زعمت فما وجه قول جرير (^٥):

ألم تعلم مسرّحى القوافي ... فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا؟

(^١) معانى القرآن: ٢/ ٨٢، وفيه: «حدّثنا الفرّاء: قال: حدثنى حبان عن الكلبى» وقارنها بقوله تعالى فى سورة الكهف: آتونى أفرع عليه قطر. وينظر: المحتسب: ١/ ٣٦٦.

(^٢) سورة هود: آية: ٤٤، والقراءة فى معانى القرآن للفراء: ٢/ ١٦ وهى قراءة الأعمش رواية المطوّعى، وابن أبى عبلة.

ينظر: المحتسب: ١/ ٣٢٣، والبحر المحيط: ٥/ ٢٢٩.

(^٣) من هنا خرم فى النّسخة كبير ذهب بما يزيد على نصف السورة، وهذا الخرم قديم فى النسخة إذ هو موجود قبل ترقيم صفحاتها وقد عدت إلى المخطوط نفسه فوجدته كذلك، لأنى ظننته من خطأ التصوير، وهكذا الخروم الآتية والله المستعان.

(^٤) سورة البقرة: آية: ١٩٧.

(^٥) ديوان جرير: ٢/ ٦٥١، من قصيدة أولها: -