٤١٥ - (١٤٦) / أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا صَبَّاحٌ المُزنيُّ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن سعيدِ بنِ جبيرِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قالَ:
مسحَ رسولُ اللهِ ﷺ، فسَلوا هؤلاءِ الذينَ يَقولونَ في ذلكَ ما يَقولونَ: قبلَ المائدةِ أَم بعدَها؟ واللهِ ما مسحَ رسولُ اللهِ ﷺ على الخُفينِ إلا (١) بعدَما نَزلتْ عليه المائدةُ، واللهِ ما أُبالي على ظهرِ خُفٍّ مَسحتُ أَو على ظهرِ عيرٍ بالصحراءِ.
٤١٦ - (١٤٧) أخبرنا القاسمُ: حدثنا مُخوَّلٌ: حدثنا صَبَّاحٌ، عن عطاءِ بنِ السائبِ، عن ميسرةَ أبي صالحٍ قالَ:
شربَ عليٌّ ﵁ قائمًا، قالَ: فجعَلَ الناسُ يَنظرونَ إليه فقالَ: ما تَنظرونَ؟ إنْ أَشربْ قائمًا، فقَد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَشربُ قائمًا، وإنْ أَشربْ قاعِدًا فقَد رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَشربُ قاعِدًا (٢).
٤١٧ - (١٤٨) أخبرنا القاسمُ: حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ صالحٍ: حدثنا أبو حمادٍ، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: أَوهمَ ابنُ عباسٍ في ميمونةَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ تَزوجَها وهو مُحرمٌ (٣).
(١) هكذا في الأصل، ولعل الصواب حذفها ليستقيم المعنى، ويوافق ما أخرجه أحمد (١/ ٣٢٣)، والطبراني (١٢٢٨٧) من طريق عطاء بن السائب.
(٢) أخرجه أحمد وابنه عبد الله (١/ ١١٤، ١٣٤، ١٣٦)، والبزار (٨١١)، وابن أبي شيبة (٢٤١٠٩) من طريق عطاء بن السائب به. وبعض الروايات تقرن بميسرة زاذانَ الكنديَّ.
والشرب قائمًا له طرق عن علي في آخر حديثه في صفة الوضوء. انظر (٣٤٣).
(٣) أخرجه أبو داود (١٨٤٥) من طريق سفيان، عن إسماعيل، عن رجل، عن سعيد بن المسيب به.