الحكمِ، عن أبي صالحٍ مَولى أُمِّ هانئٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قالَ:
مرَّ رسولُ اللهِ ﷺ برَجلٍ مِن الأَنصارِ فَناداه، فخرجَ إليه ورأسُهُ يَقطُرُ، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ: «لَعلَّنا أَعَجلناكَ؟» فقالَ: نَعم، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إِذا أُعجِلَ أَحدُكم أو قُحطَ فلا يَغتسلْ» (١).
٤٤٩ - (١٨٠) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «مَن راحَ إلى الجمعةِ فليَغتسِلْ» (٢).
٤٥٠ - (١٨١) حدثنا الحسينُ: حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن الحكمِ، عن زيادِ بنِ عِلاقةَ الثَّقفيِّ، عن رجلٍ مِن قومِهِ، عن أبي موسى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «فَناءُ أُمتي بالطَّعنِ والطاعونِ» قالَ: قُلنا: يا رسولَ اللهِ، هذا الطَّعنُ قد عَرفناهُ، فَما الطاعونُ؟ قالَ: «(لعنُ؟) (٣) أَعدائِكم، وكُلٌّ شُهداءُ» (٤).
٤٥١ - (١٨٢) حدثنا الحسينُ: / حدثنا غسانُ: حدثنا أبو إسرائيلَ، عن
(١) أخرجه البزار (٣٢٧ - زوائده)، وابن شاهين في «الناسخ والمنسوخ» (١٠) من طريق أبي إسرائيل الملائي به.
وكان البزار قد أخرجه قبل (٣٢٦) من طريقه، عن الأعمش، عن أبي صالح.
قلت: ولعل هذا من سوء حفظ أبي إسرائيل الملائي. فقد خالفه شعبة فرواه عن الحكم، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري. أخرجه البخاري (١٨٠)، ومسلم (٣٤٥).
(٢) هكذا قرأتها، ولعل الصواب: طعن. والله أعلم.
(٣) تقدم (٣١٣).
(٤) أخرجه أحمد (٤/ ٣٩٥، ٤١٧) من طريق زياد بن علاقة بهذا الإسناد.
وقد اختلف عليه فيه، انظر «علل الدارقطني» (١٣٣٥).