١ - استشعار أن هذه الصفة من صفات الله ـ.

٢ - فيه بيان لمقدرة الصحابة؛ لأنه لا يكون إلا مع القدرة.

٣ - دليل على كمال العقل والأخلاق لدى الصحابة.

٤ - بيان أخلاق الإسلام.

٥ - فيه كسب لقلوب المدعوين والتأثير عليها.

قال الفراهيدي: "العفو: تركك إنسانًا استوجب عقوبة فعفوت عنه" (^١)، وقال الكفوي: "العفو: ترك ما يستحق الذنب من العقوبة، ومحو الذنب، والإعراض عن المؤاخذة" (^٢)، والله ﷾ هو العفوُّ، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ (^٣)، وقال تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ (^٤)، وقد ذكر الرسول ﷺ اسم الله العفوّ في حديث عائشة ﵂ قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفوّ كريم تحب العفو فاعف عني" (^٥)، كما أمر

(^١) العين، الفراهيدي، باب العين والفاء و(واي) معهما، ٢/ ٢٥٨.

(^٢) الكليات، الكفوي، فصل العين، ٣/ ٢٤٠.

(^٣) سورة الحج، الآية: ٦٠.

(^٤) سورة النساء، الآية: ١٤٩.

(^٥) جامع الترمذي، كتاب الدعوات، باب في فضل سؤال العافية والمعافاة، رقم ٣٥١٣، ص ٨٠١. حديث صحيح (الألباني، المشكاة، رقم ٢٠٩١، ١/ ٦٤٦).