وحكى الزهري عن الحسن أنه قال نزلت الآية في الصلاة وندبنا إلى الاستعاذة في غير الصلاة وليس بفرض قال غيره كانت فرضا على النبي صلى الله عليه وسلم وحده ثم تأسينا به وأما لفظ الاستعاذة فالذي عليه جمهور الناس هو لفظ كتاب الله تعالى ^ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ^ وروى عن ابن عباس أنه قال أول ما نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم قال له قل يا محمد أستعيذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قال قل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وروى سليمان بن سالم عن ابن القاسم رحمه الله أن الاستعاذة ( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم ) وأما المقرئون فأكثروا في هذا من تبديل الصفة في اسم الله تعالى وفي الجهة الأخرى كقول بعضهم ^ أعوذ بالله المجيد من الشيطان المريد ^ ونحو هذا مما لا أقول فيه نعمت البدعة ولا أقول إنه لا يجوز ومعنى الاستعاذة الاستجارة والتحيز إلى الشيء على معنى الامتناع به من المكروه والكلام على المكتوبة يجيء في بسم الله فذلك الموضع أولى به وأما الشيطان فاختلف الناس في اشتقاقه فقال الحذاق هو فيعال من شطن إذا بعد لأنه بعد عن الخير ورحمة الله ومن اللفظة قولهم نوى شطون أي بعيدة

وأما الرجيم فهو فعيل بمعنى مفعول كقتيل وجريح ونحوه ومعناه أنه رجم باللعنة والمقت وعدم الرحمة

قال المهدوي رحمه الله أجمع القراء على إظهار الاستعاذة في أول قراءة سورة الحمد إلا حمزة فإنه أسرها وروى المسيب عن أهل المدينة أنهم كانوا يفتتحون القراءة بالبسملة < <

Page 59