فاسمع الآن بعضَ ما في هذه الآيات من الأسرار (^١).
وكم قد تضمنتْ من أنواع (^٢) الثناء على إبراهيم؟
وكيف جمعتْ آدابَ (^٣) الضيافة وحقوقَها؟
وكيف يُراعَى الضيفُ (^٤)؟
وما تضمنتْ من الرد على أهل الباطل من الفلاسفة والمعطلة.
وكيف تضمنتْ عَلَمًا عظيمًا من أعلام النبوة (^٥)؟
وكيف تضمنتْ جميعَ صفاتِ الكمال، التي مَرَدُّها (^٦) إلى العلم والحكمة؟
وكيف أشارتْ إلى دليل إمكان المعاد بألطف (^٧) إشارة وأوضحها، ثم أفصحتْ بوقوعه؟
وكيف تضمنت الإخبارَ عن عدل الرب وانتقامه من الأمم المكذِّبة؟
(^١) انظر بعض ما هنا في "الكشاف" (٤/ ٢٩ - ٣٠) وتفسير الرازي (٢٨/ ٢١٠ - ٢١٤) و"جلاء الأفهام" للمؤلف (ص ٣٩٤ - ٣٩٧).
(^٢) "أنواع" ساقطة من ط.
(^٣) "آداب" ساقطة من ط.
(^٤) "وكيف يراعى الضيف" ساقطة من ط.
(^٥) "وكيف. . . النبوة" ساقطة من ق.
(^٦) ط: "ردها".
(^٧) في الأصل: "ألطف".