وأما المأثورُ عن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فالذي في الصحاح والسنن يقتضِي أنه لم يكن يَجهرُ بها، كما عليه عملُ أكثر الصحابة وأُمَّته، ففي ((الصحيح)) حديث أنس وعائشة وأبي هريرة، يدلُّ على ذلك دلالةٌ بينةٌ لا شُبهة فيها^(١)، وفي ((السنن)) أحاديثُ أخر مِثلُ حديث ابن مُغفَّل وغيره^(٢).

وليس في الصحاح والسنن حديثٌ فيه ذِكرُ جهرِهِ بها، والأحاديث المصرِّحةُ بالجهر عنه كلُّها ضعيفة عند أهل العلم بالحديث، ولهذا لم يُخرجوا في أمهات الدواوين منها شيئاً، ولكنْ في الصحاح والسنن أحاديثُ محتمِلَةٌ، وقد رَوَى الطبراني بإسنادٍ حسن عن ابن عباس أن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يَجهر بها إذْ كان بمكة، وأنه لما هاجر إلى المدينة تَرَك الجهرَ بها حتى مات. ورواه أبو داود في ((الناسخ والمنسوخ)).

وهذا يُناسِبُ الواقع، فإنَّ الغالب على أهل مكة كان الجهرُ بها، وأمَّا أهل المدينة والشام والكوفةِ فلم يكونوا يجهرون بها، وكذلك أكثَرُ