الجزة بِكَسْر الْجِيم وَتَشْديد الزَّاي

حمل الشَّجَرَة بِفَتْح الْحَاء وَكَذَلِكَ حمل الْمَرْأَة وَسَائِر الْحَيَوَانَات فِي بطن قَوْله تشاحا أَي تمانعا

الْبُسْتَان فَارسي مُعرب قَالَه الجواليقي

الْمُصراة من التصرية قَالَ أهل اللُّغَة هِيَ نَاقَة أَو بقرة اَوْ شَاة أَو نَحْوهَا يرْبط أخلافها وَلَا تحلب أَيَّامًا فيجتمع فِي ضرْعهَا لبن كثير فيتوهم المُشْتَرِي أَن هَذَا اللَّبن عَادَتهَا كل يَوْم فيشتريها وَهَذَا الْفِعْل حرَام يُقَال صرى يصري تصرية فَهِيَ مصراة مثل غذى الْمَرْأَة يغذيها تغذية فَهِيَ مغذاة وأصل التصرية الْجمع وَمِنْه قَوْلهم صريت المَاء أَي جمعته

الأتان الْأُنْثَى من جنس الْحمر وَجَمعهَا آتن بِالْمدِّ وَضم التَّاء كعناق وأعنق وَجمع الْكَثْرَة أتن ككتاب وَكتب ومأتوناء بِالْهَمْز فِي أَوله وَالْمدّ فِي آخِره حَكَاهُمَا الْجَوْهَرِي

قَوْله جعد شعرهَا هُوَ بِضَم الْجِيم وَتَشْديد الْعين قَالَ أهل اللُّغَة جعدت الشّعْر تجعيدا وَهُوَ شعر مجعد إِذا كَانَ فِيهِ تقبض والتواء