ذمه وذم أهله، وقد أشرنا فيما سبق إلى أن أصل الجدل لا يخلو من التخاصم، وأنه قد يكون للوقوف على الحق، وعلى هذا فلا بد من التفصيل في حكمه بحسب الدافع إليه؛ فنقول: