وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والزَّمخشري، وابن عطية، وأبو حيان، وابن كثير (^١).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الانبياء: ٣٥].

وقال به من السلف: ابن عباس، وقتادة، وابن زيد. (^٢)

ومن المفسرين: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وابن عطية، وابن كثير، وأبو حيان (^٣).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآيتين، ومأخذه احد أصلي اللفظ في اللغة؛ قال ابن فارس: «والثاني نوعٌ من الاختبار» (^٤).

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: ٤٩].

وقال به من السلف: ابن عباس، والسُّدي، ومجاهد، وابن جريج (^٥).

ومن المفسرين: ابن جرير، والزَّجَّاج (^٦).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ﴾ [الصافات: ١٠٦].

وقال به من المفسرين: مقاتل بن سليمان، وابن عطية، وابن الجوزي، والقرطبي (^٧).

وفي الآية قول آخر: وهو أن البلاء في الآية الشر وهو مروي عن ابن زيد (^٨).

وقال بالاختبار: ابن جرير، والبغوي، والزَّمخشري، وأبو حيان، وابن كثير (^٩).

(^١) معاني القرآن للفراء ١/ ٧٦. جامع البيان ١/ ٦٨٧. معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٠٥. الكشاف ١/ ٢٠٩. المحرر الوجيز

١/ ٢٠٥. البحر المحيط ١/ ٦٠٢. تفسير القرآن العظيم ١/ ٣٥٤.

(^٢) جامع البيان ٢٧/ ١٠

(^٣) المرجع السابق نفسه. معلم التنزيل ص ٥١٦. الكشاف ٣/ ١١٧. المحرر الوجيز ٤/ ٨١. البحر المحيط ٧/ ٤٢٨. تفسير القرآن العظيم ٤/ ٣٤٦.

(^٤) مقاييس اللغة ١٣٤.

(^٥) جامع البيان ١/ ٣٦١

(^٦) المرجع السابق نفسه. معاني القرآن وإعرابه ١/ ١٣٢.

(^٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦١٥. المحرر الوجيز ٤/ ٤٨٢. زاد المسير ١١٩٣. الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٧١

(^٨) جامع البيان ١/ ٣٦١

(^٩) جامع البيان ١/ ٣٦١. معالم التنزيل ص ١٠٩٥. الكشاف ٤/ ٥٧. البحر المحيط ٩/ ١١٨. تفسير القرآن العظيم لابن كثير ٥/ ٣٥٤.