الصواب عند أبي نعيم في "الحلية" (١)؛ وذلك لما روى حديثه هذا.

ونسبه أبو حاتم للحرّاني (٢). ثم ذكر رواية محمَّد بن حيّان -أحد رواة حديثه هذا عنه كما في "الحلية"- عنه.

وسليمان هذا تقدم.

قال (٣): لم أر من ترجمه.

قلت: وكذا جاء اسمه في المطبوع من "مسند أحمد" (٤)، وصوابه:

سليمان أبو الربيع، هكذا جاء على الصواب في موضع آخر من "المسند" (٥).

وقد قال الإمام أحمد (٦) ﵀ هو سليمان بن عبد الرحمن، الذي روى عنه شعبة، وليث بن سعد.

وروى قول أحمد هذا الخطيب في "الموضح" (٧)، وَسَمَّاه كما قال الإمام أحمد، وزاد في نسبه: الشامي.

أما الإمام البخاري فقد اعترض على تسمية سليمان أبي الربيع بن عبد الرحمن، فقد قال في "تاريخه" (٨): "سليمان أبو الربيع"، ثم روى حديثه هذا من طريق معاوية بن صالح قال: حدثني أبو الربيع، عن القاسم مولى لمعاوية، عن سهل بن الحنظلية به.

ثم قال: "وقال بعضهم: هو ابن عبد الرحمن، ولم يصح، ويقال لسليمان ابن عبد الرحمن: أبو عمر الأسدي".

ثم ترجم البخاري بعد ذلك (٩) لسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وتبعه

(١) (٥/ ١٧٦).

(٢) الجرح والتعديل (٤/ ١١٦).

(٣) مجمع الزوائد (١/ ٢٤٨).

(٤) (٥/ ٢٨٩).

(٥) (٤/ ١٨٠).

(٦) نفسه.

(٧) موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ١٢٢).

(٨) التاريخ الكبير (٤/ ١٢ - ١٣).

(٩) (٤/ ٢٤).