درس المنا بمتالع فأبان

أراد المنازل.

وكذلك العدول عن صيغة لأخرى كقول الحطيئة:

جدلاء محكمة من نسج سلام

أراد سليمان.

وقد اختلف الناس في حد الضرورة، فقال ابن مالك: هو ما ليس للشاعر عنه مندوحة.

وقال ابن عصفور: الشعر نفسه ضرورة، وإن كان يمكنه الخلاص بعبارة أخرى.

قال بعضهم: وهذا الخلاف هو الخلاف الذي يعبر عنه الأصوليون بأن التعليل بـ (المظنة): هل يجوز أم لابد من حصول المعنى المناسب حقيقة؟

وأيد بعضهم الأول بأنه ليس في كلام العرب ضرورة إلا ويمكن تبديل تلك اللفظة، ونظم شيء مكانها.

تعلق الحكم بشيئين فأكثر

قد يتعلق الحكم بشيئين فأكثر، فتارة يجوز الجمع بينهما، وتارة يمتنع.