واظهر المقالة بذلك فبرئت منه الشيعة شيعة ^(١) جعفر بن محمد ورفضوه ولعنوه فزعم أنّهم رافضة، وانه هو الّذي سماهم بهذا الاسم. ونصب بعض أصحاب المغيرة ^(٢) إماماً. وزعم انّ الحسين بن علي أوصى إليه، ثمّ أوصى إليه علي بن الحسين، ثمّ زعموا أنّ أبا جعفر ^(٣) أوصى إليه، فهو الامام إلى أن يخرج المهدي، وانكروا إمامة جعفر ، وقالوا: لا إمام في بني علي بعد أبي جعفر عمر بن علي، وانّ الامامة في المغيرة ^(٤) إلى خروج المهدي ، وهو محمد بن عبد الله بن حسن ^(٥)، وهو حيّ لم يقتل ولم يمت فسموه هؤلاء المغيرية باسم المغيرة بن سعيد مولى خالد بن عبد الله القسرى ثمّ تراقى في الأمر بالمغيرية إلى [F64b] ان زعم أنّه رسول نبي، وإنّ جبرئيل يأتيه بالوحي من عند الله ، فأخذه خالد بن عبد الله فسأله عن ذلك فأقرّبه، ودعا خالداً إليه فاستتابه فأبى ان يرجع عن ذلك فقتله وصلبه ، وكان يدعى بانّه يحيى الموتى ، ويقول بالتناسخ و كذلك قول أصحابه إلى اليوم.

١٥١ - وفرقة من المغيرية يقال لها المهديّة ينتسبون إلى ابن الحنفية انّه المهدي ، زعمت أنّ الله تبارك وتعالى عن مقالتهم في صفة رجل على رأسه تاج و ان له عزّ وجل أعضاء على عدد أبي جاد^(٦)، فالالف القدم تعالى الله عن ذلك. وقالوا إنّما نسميه خالقا حين خلق ، ورازقاً حين رزق ، وعالماً حين علم فلمًا خلق الخلق طار الاسلام فوقع على الرأس فوق التاج، وذلك قوله سبح اسم ربك الأعلى^(٧).

١٥٢ - وامّا الفرقة الاخرى من أصحاب أبي [F65a] جعفر عمر بن علي فنزلت