لموسى: يا بني إن أخاك سيجلس مجلسي ويدعى الإمامة بعدي فلا تنازعه ولا تتكلّمن فإنّه أوّل أهلي لحقوا بي.

فلمّا توفّى رجعوا عن القول به، وثبتت طائفة منهم على القول بإمامته، ثمّ إمامة موسى بن جعفر بعده، وعاش عبد الله بعد أبيه سبعين يوماً أو نحوها.

١٦٥ - وقالت فرقة من أصحابه بعد وفاته إنّ الإمامة انقطعت بعد موته فلا إمام بعده.

١٦٦ - وشذّت منهم فرقة [F75a] بعد وفاة موسى بن جعفر فادّعت أنّ لعبد الله بن جعفر ابناً ولد له من جارية، وإنّه كان وجهه إلى اليمن فنشأ هناك يقال له معمّر، وإنه تحول بعد موت أبيه إلى خراسان فهو مقيم بها وإنه حيّ إلى اليوم وإنه الإمام بعد أبيه وهو القائم المنتظر، واعتلّوا في ذلك بقول النبيّ ﷺ: إن القائم اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، واعتلوا بالأخبار المروية عن جعفر بن محمد أن الإمام لا يموت ولا عقب له من صلبه، فلا يجوز أن يموت وهو الإمام ولا ولد له، وهذه الفرقة قليلة منهم قوم بناحية العراق وناحية اليمن وأكثرهم بخراسان.

١٦٧ - ومنهم شرذمة تدّعى أنّ الإمامة في ولد عبد الله إلى يوم القيامة، وإنّ ابنه تُوفّي وله ولد فهي في ولده

١٦٨ - وقالت الفرقة السادسة إنّ الإمام موسى بن جعفر بعد أبيه وأنكروا إمامة عبد الله وخطّأوه في ^(١) جلوسه مجلس أبيه [F75b] وادّعائه الإمامة، وكان فيهم من وجوه أصحاب جعفر بن محمد مثل: هشام بن سالم الجواليقي، وعبد الله بن أبي يعفور، وعمر ^(٢) بن يزيد بياع السابري، وعمر بن نعمان أبي جعفر الأحول مؤمن الطاق، وعبيد بن زرارة بن أعين، وجميل بن درّاج، وأبان بن تغلب، وهشام بن الحكم، وغيرهم من وجوه شيعته ^(٣) وأهل العلم منهم والفقه والنظر، وهم الذين