رجع بعد موته ولا نقطع على إمامة أحد من ولد غيره ، ولا ننتميه حتى يظهر الله الأمر إذا شاء ويكشف ويبينه لنا . وهذه الفرقة لا تثبت لجعفر بن علي إمامة أحد من ولده ولا غيره بوجه من الوجوه ولا يجيزه ولا يحتجّ، فإنه لا خلاف بين الشيعة وأنه لا تثبت إمامة إمام إلّا بوصيّة أبيه إليه ووصية ظاهرة ، ولم تثبت لجعفر وصية ظاهرة ولا باطنة ، وكلّ إمام اختلف المؤتمون به في مخرج إمامته ثم من هو ومن أوصى إليه ومن أقامه ، فهي باطل لا يثبت ، وأصحاب جعفر يختلفون في إمامة جعفر و مخرجها، فبعضهم يقول إنها له بوصيّة أبيه إليه ، وإقامته مقامه، وبعضهم يدّعيها له من قبل أخيه غير الميّت في حياة أبيه وبعضهم يدعيها له عن أخيه [F103a]. ^(١)

[تم الكتاب هنا و الحمد الله رب العالمين]