Al-Tasāʾulāt al-sharʿiyya ʿalā al-ikhtiyārāt al-fiqhiyya li-Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya
التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Publisher
مكتبة الرشد
Publication Year
1429 AH
Your recent searches will show up here
Al-Tasāʾulāt al-sharʿiyya ʿalā al-ikhtiyārāt al-fiqhiyya li-Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya
Ibn al-Laḥḥām (d. 803 / 1400)التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية
Publisher
مكتبة الرشد
Publication Year
1429 AH
وهل تقرأ ثلاثاً ليستغني عن قراءة القرآن؟
ج : معان القرآن ثلاثة أصناف : توحيد، وقصص، وأمر ونهي. ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١] متضمنة ثلث التوحيد، ولا يستحب قراءتها ثلاثاً إلا إذا قرئت منفردة.
وقال في موضع آخر : السنة إذا قرأ القرآن كله أن يقرأها كما في المصحف، وأما إذا قرأها منفردة أو مع بعض القرآن ثلاثا فإنها تعدل القرآن. وإذا قيل : ثواب قراءتها مرة يعدل ثلث القرآن فمعادلة الشيء للشيء يقتضي تساويهما في القدر لا تماثلهما في الوصف كما في قوله تعالى: ﴿أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا﴾ [المائدة: ٩٥]. ولهذا لا يجوز أن يستغني بقراءتها ثلاث مرات عن قراءة سائر القرآن لحاجته إلى الأمر والنهي والقصص، كما لا يستغني من ملك نوعاً شريفاً من المال عن غيره. ويحسن ترجمة القرآن لمن يحتاج إلى تفهيمه إياه بالترجمة. قلت : وذكر غيره هذا المعنى والله أعلم.
وقوله ﷺ: ((من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف عشر حسنات))(١) رواه الترمذي وقال : حديث حسن غريب. المراد بالحرف الكلمة. ووقوف القارئ على رؤوس الآيات سنة، وإن كانت الآية الثانية متعلقة بالأولى تعلق الصفة بالموصوف أو غير ذلك.
س ٢٢٤ : ما أفضل قراءة القرآن؟
(١) رواه الطبراني في المعجم الأوسط ٣٠٧/٧، رقم: ٧٥٧٤. والبيهقي في شعب الإيمان ٤٢٨/٢، رقم: ٢٢٩٦. وأورده الألباني في الضعيفة ٣٧٠/٥، رقم: ٢٣٤٨، وقال: موضوع.
108