س ٢٤٠: هل يستحب الدعاء عقيب الصلوات؟

ج : لا يستحب الدعاء عقيب الصلوات لغير عارض كالاستسقاء والانتصار، أو تعليم المأموم، ولم تستحبه الأئمة الأربعة.

س ٢٤١: ما المراد بخبر ثوبان الذي ورد في الدعاء ؟

ج: ما جاء في خبر ثوبان: من ^(١) ((أن الإمام إذا خص نفسه بالدعاء فقد خان المأمومين))، المراد به الدعاء الذي يؤمن عليه كدعاء القنوت، فإن المأموم إذا أمن كان داعياً. قال تعالى لموسى وهارون : ﴿قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا﴾ [يونس: ٨٩] وكان أحدهما يدعو والآخر يؤمن، والمأموم إنما أمن لاعتقاده أن الإمام يدعو لهما، فإن لم يفعل فقد خان الإمام المأموم.

س ٢٤٢: هل يسن للداعي رفع يديه في الدعاء؟ وما صفة المشروع في الصلاة على النبي وآله؟

ج : يسن للداعي رفع يديه والابتداء بالحمد لله والثناء عليه، والصلاة على النبي ﷺ وأن يختمه بذلك كله وبالتأمين، وصفة المشروع في الصلاة على النبي ﷺ ما صحت به الأخبار.

قال أبو العباس : الأحاديث التي في الصحاح لم أجد في شيء منها : ((كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم)) بل المشهور في أكثر الأحاديث والطرق لفظ ((وآل إبراهيم)) بإسناد ضعيف، عن ابن مسعود مرفوعاً ورواه ابن ماجه موقوفاً على ابن مسعود.