130

Al-Tasāʾulāt al-sharʿiyya ʿalā al-ikhtiyārāt al-fiqhiyya li-Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya

التساؤلات الشرعية على الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية

ابن اللحام - 803 AH

Publisher

مكتبة الرشد

Publication Year

1429 AH

Genres
Hanbali Jurisprudence
•
Regions
Syria
Lebanon
•
Empires & Eras
Ottomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924

تنزل بالمسلمين نازلة فيقنت كل مصل في جميع الصلوات، لكنه في الفجر والمغرب آكد بما يناسب تلك النازلة، وإذا صلى قيام رمضان فإن قنت جميع الشهر، أو نصفه الأخير، أو لم يقنت بحال فقد أحسن.

س ٢٧٦ : كيف يصلي التراويح؟

ج: التراويح إن صلاها كمذهب أبي حنيفة، والشافعي، وأحمد : عشرين ركعة أو : كمذهب مالك ستاً وثلاثين، أو ثلاث عشرة، أو إحدى عشرة فقد أحسن. كما نص عليه الإمام أحمد لعدم التوقيف فيكون تكثير الركعات وتقليلها بحسب طول القيام وقصره.

س ٢٧٧: ما الحكم فيمن صلى التراويح قبل العشاء؟ وما الذي يقرأه أول ليلة في رمضان في العشاء الآخرة.

ج : من صلاها قبل العشاء فقد سلك سبيل المبتدعة المخالفين للسنة، ويقرأ أول ليلة من رمضان في العشاء الآخرة سورة (القلم) لأنها أول ما نزل، ونقله إبراهيم بن محمد الحارث عن الإمام أحمد، وهو أحسن مما نقله غيره أنه يبتدئ بها التراويح.

= ما زال النبي ﷺ يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا. فالجواب أن أبا جعفر هذا قد ضعفه أحمد وغيره، وهو صاحب مناكير لا يحتج بما تفرد به أحد من أهل الحديث البتة. قال تقي الدين: وهذا الإسناد هو إسناد حديث أبي بن كعب الطويل في قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِىّ ءَآدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّهُمْ﴾ [الأعراف: ١٧٢]، وفيه: وكان عيسى من تلك الأرواح فأرسله الله تعالى في صورة البشر إلى مريم، فدخل من فيها. وهو غلط محض. اهـ زاد المعاد)).

130