وقوله في الأنعام: ﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ ١.

قال الكلبي: "نزلت في الزنادقة، قالوا: إن الله وإبليس شريكان، فالله خالق النور والناس والدواب والأنعام٢، وإبليس خالق الظلمة والسباع والحياة والعقارب"٣.

وأما قوله: ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا﴾:

فقيل: هو قولهم: الملائكة بنات الله، وسمّي الملائكة جنا، لاختفائهم عن الأبصار، وهو قول مجاهد وقتادة٤.

وقيل: قلوا لحي من الملائكة يقال لهم: الجن، ومنهم إبليس: هم٥ بنات الله٦.

وقال الكلبي: قالوا-لعنهم الله- بل بذور يخرج منها الملائكة.

وقوله: ﴿وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾:

قال بعض المفسرين: هم كفار العرب، قالوا: الملائكة والأصنام بنات الله، واليهود قالوا: عزير ابن الله٧.

والذين كانوا يقولون من العرب: إن الملائكة بنات الله، وما نقل عنهم

١ الأنعام: ١٠٠

٢ "والأنعام" ساقطة من المطبوع.

٣ ذكر هذا الأثر البغوي في تفسيره (٢/١١٩)، والواحدي في أسباب النزول ص٢٢١، وابن الجوزي في زاد المسير (٣/٩٦)

٤ ذكره البغوي في تفسيره (٤/٤٤)

٥ في المخطوط "وهم".

٦ ذكره البغوي في تفسيره (٤/٤٤) ونسبه لابن عباس.

٧ وهذا القول السدي كما في الدر المنثور (٣/٧٣) وعزاه لابن أبي حاتم.