صفتين متفقتين كان الاختيار فيه النّصب كقولك: إنّ زيدا في الدّار قائما فيها، ويجوز الرّفع عند البصريين، ولا يجوز عند الكوفيين الرّفع إلا مع الصفة المختلفة كقولك: إن زيدا في الدّار راغب فيك.

والحرف الثاني: «ولا تجعل فى قلوبنا غمرا للّذين آمنوا» وفي قراءتنا:

﴿غِلًاّ﴾.

وحرف ثالث عن ابن مسعود: «أو تركتموها قوّما» (^١) .

وأمّا قوله: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ (^٢) يفتعل من الأليّة وهو القسم، سقطت الياء للجزم، وقرأ أبو جعفر المدني «ولا يتألَّ أولو الفضل منكم» بفتح اللام، فالألف ساقطة للجزم في هذه القراءة/والأصل: يتألى يتفعّل من الألية أيضا، قال رسول الله ﷺ (^٣) «من يتألّ على الله يكذّبه» وتقول العرب في الإيلاء من قوله: ﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ﴾ (^٤) الألوّة والألوّة والألية، وفي العود يقال: مجامرهم الألوّة بتشديد الواو.

حدّثنى ابن عرفة قال (^٥): حدّثنا محمد بن يونس، عن الأصمعى قال:

(^١) سورة الحشر: آية: ٥.

وقراءة عبد الله فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ١٤٤، وتفسير القرطبى: ١٨/ ١٠، والبحر المحيط:

٨/ ٢٤٤.

(^٢) سورة النور: آية: ٢٢.

وقراءة أبى جعفر فى معانى القرآن للفراء: ٢/ ٢٤٨، والمحتسب: ٢/ ١٠٦، والبحر المحيط:

٦/ ٤٤٠، والنشر: ٢/ ٣٣١.

(^٣) الحديث فى مسند الشهاب: ٢٢٠.

(^٤) سورة البقرة: آية: ٢٢٦.

(^٥) أخرجه أبو عبيد فى غريبه: ١/ ٥٤.

وقال: «قال الأصمعىّ: هو العود الذى يتبخر به وأراها كلمة فارسية عربت. قال أبو عبيد:

وفيها لغتان؛ الألوّة والألوّة بفتح الألف وضمها، ويقال: الألوة خفيف».