من روايته عن بعض الصحابة، والمصنف ذكره من روايته مرسلا، فالظاهر أنه سقط من قلمه قوله: " عن بعض أصحاب النبى ﷺ " أو " عن بعض أزواج النبى ﷺ على اختلاف رواية أحمد وأبى داود.
(٨٧) - (" إنما الأعمال بالنيات " (ص ٢٥) .
* صحيح.
مشهور وتقدم تخريجه برقم (٢٢) .
(٨٨) - (حديث: " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " (ص ٢٥) .
* صحيح.
رواه البخارى موصولا (٢/١٦٦) ومعلقا مجزوما (٢/٢٥، ٤/٤٣٧) ومسلم (٥/١٣٢) وأبو داود (رقم ٤٦٠٦) وابن ماجه (رقم ١٤) والدارقطنى (ص ٥٢ - ٥٢١) وأحمد (٦/١٤٦، ١٨٠، ٢٤٠، ٢٥٦، ٢٧٠) وأبو بكر الشافعى فى " الفوائد " (١٠٦/٢) وعنه القضاعى فى مسند الشهاب (٢٩/١) والهروى فى " ذم الكلام " (١/٤/١) وغيرهم من طرق عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن القاسم بن محمد عن عائشة مرفوعا.
واللفظ لمسلم والدارقطنى وأحمد، وفى لفظ لهم وهو لفظ الآخرين: " من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
ولفظ الشافعى: " ما ليس فيه ". وسنده صحيح.
وزاد الهروى: وقال أبو مروان العثمانى - أحد رواته ـ: يعنى " البدع ".
وهذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كلمه ﷺ فإنه صريح فى رد وإبطال كل البدع والمحدثات، واللفظ الأول أعم فى الرد فإنه يشمل كل عمل بالبدعة ولو كان المحدث لها غيره بخلاف اللفظ الآخر.
(٨٩) - (روى عن عثمان: " أنه دعا بإناء، فأفرغ على كفيه ثلاث مرات فغسلهما، ثم أدخل يمينه فى الإناء، فمضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات، ثم مسح برأسه ثم غسل رجليه