القدوة الولي إبراهيم الرقي قال السخاوي: ثم ظفرت في ترجمة محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحنبلي من تاريخ الإسلام نقلاً عن الرقي أنه قال في كلام ابن عربي وابن الفارض: مثله مثل عسل أُديف فيه سمّ فيستعمله الشخص ويستلذ بالعسل وحلاوته، ولا يشعر بالسم فيسري فيه وهو لا يشعر فلا يزال فيه حتى يهلكه. قال السخاوي: وكذا قال شيخنا المحب البغدادي الحنبلي فيما سمعه من البدر الدميري عن ابن الفارض أنه أخذ شهداً أدخل فيه سُمَّا. قال السخاوي: أنبأني العز أبو محمد الحنفي - رحمه الله - عن الصلاح أبي الصفا خليل ابن إيبك الصفدي أنه سمع الحافظ ابن سيد الناس يقول: سمعت ابن دقيق العيد يقول: سألت ابن عبد السلام عن ابن عربي فقال: شيخ سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يُحرم فرجاً. انتهى.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: قال الفقيه أبو محمد بن عبد السلام لما قدم القاهرة وسألوه عنه فقال: هو شيخ سوء كذاب مقبوح، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجاً. وقال ابن مرزوق: حدثني غير واحد من أشياخنا عن شيخهم عز الدين بن عبد السلام أنه قال فيه: شيخ سوء كذاب وذكر ما سمعه مما يقتضي كذبه وأفتى هو وابن الحاجب بتكفيره. انتهى. قال السخاوي: أخبرناه باختصار أبو محمد اللخمي بمكة مشافهة قال أنبأ والدي أبو إسحق عن الحافظ أبي الفتح اليعمري فيما وجد بخطه قال: سمعت الإمام الحافظ الزاهد العلامة أبا الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري يقول: سمعت شيخنا الإمام أبا محمد بن عبد السلام، وجرى ذكر أبي عبد الله محمد بن عربي فقال: شيخ سوء مقبح كذاب. فقلت له: وكذاب أيضاً؟ قال: نعم، تذاكرنا يوماً بمسجد الجامع بدمشق التزويج بجواري الجن فقال: هذا فرضٌ محال لأن الإنس جنس كثيف والجن روح لطيف، ولن يعلو الجسم الكثيف الروح اللطيف. ثم بعد قليل رأيته وبه شجّة، فسألته عن سببها فقال: تزوجت امرأةً من الجن ورزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق أن تفاوضنا فأغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة فانصرفت فلم أرها بعد هذا أو معناه. وقال الشمس ابن الجزري شيخ القراء: حدثني شيخنا الإمام المصنف شيخ الإسلام الذي لم تر عيناي مثله عماد الدين بن أبي عمر ابن كثير من لفظه غير مرة، قال: حدثني شيخ الإسلام