وعفا الله عن الثالث حيث يقول:

فإن كان تجسيماً ثبوتُ صفاته وتنزيهُها عن كل تأويل مفتري

فإني بحمد الله ربِّي مجسم هلموا شهوداً واملأوا كلَّ محضرٍ

[مدارج السالكين ٨٨/٢]

***

٤٨- روح الآدمي مخلوقة:

قال ابن القيم - رحمه الله -:

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: روح الآدمي مخلوقة مبدعة بإتفاق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة. [الروح ١٤٥/١].

قال ابن القيم - رحمه الله -:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله روح الآدمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة وقد حكى إجماع العلماء على انها مخلوقة غير واحد من أئمة المسلمين مثل محمد بن نصر المروزي الإمام المشهور الذي هو من أعلم أهل زمانه بالاجماع والاختلاف، و کذلك أبو محمد ابن قتيبة. [شرح القصيدة ١٧٩/٢]

قال ابن القيم - رحمه الله -:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في (شرح العقائد الاصفهانية): الصواب ان الخلق غير المخلوق.

قال: والذين يقولون الخلق هو المخلوق، قولهم فاسد وبيَّن وجه فساده.

وما ذكر من الآيات القرآنية والأخبار النبوية الدالة على هذا الاصل شيئا كثيرا مثل ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩] ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد: ٢٨] وقوله ﴿إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ﴾ [الزمر: ٧]. فأخبر أن طاعته سبب لمحبته ورضاه ومعصيته سبب لسخطه وغضبه وقال تعالى ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢] وجواب الشرط كالمسبب مع السبب وفي الصحيح عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: ((من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ