لم يكن موقف العقيقي من الرواية مجرد ناقل أو راوٍ لها، بل كان له موقفًا نقديًّا على صعيد السند والمتن، وهذه بعض الأمثلة الدالة على ذلك:

ما جاء في سياق روايته وإسناده عن أبي المعلى الأنصاري، حيث بيّن أنه: كانت له صحبة (^١). وفي سياق آخر لا جاء ذكر خالة العطاف بن خالد، فبيّن أنها كانت من العوابد (^٢). وأيضًا قال في سياق آخر: وسمعتُ غير واحد من مشايخنا ممن يُقتدى به يقول … (^٣). كما أنه لّما ذكر أنّ أئمة من أهل البيت النبوي رآهم كانوا يصلون في مصلى رسول الله ﷺ في قباء، وصف بعضهم بأنه قدوة، في قوله: "ورأيتُ من أهل بيتي مِمّن يُقتدى به، مِمّن لا أُبالي أن لا أرى غيره في الثقة والعلم" (^٤). ولمّا ذكر الحسين بن عبد الله بن عبد الله بن الحسين وأثره، قال: "ولَم أرَ فينا رجلا أفضل منه"، كما أنه لَمّا ذكر علي بن حسن بن حسن بن حسن (^٥)، قال: "وكان من خيار الناس" (^٦).

(^١) السمهودي، مصدر سابق، (ج ٢، ص ١٧١).

(^٢) السمهودي، المصدر نفسه، (ج ٣، ص ٢٦٥).

(^٣) السمهودي، المصدر نفسه، (ج ٢، ص ١٠٢ - ١٠٣).

(^٤) السمهودي، المصدر نفسه، (ج ٣، ص ٥٢).

(^٥) لم أقف على ترجمة له.

(^٦) السمهودي، المصدر نفسه، (ج ٢، ص ٥٤٦).