٣ - تعطي الدعاة دافعًا معنويًا للاستمرار بالدعوة.

٤ - فيها ردع وترهيب للقبائل من عاقبة محاربة الدعاة.

٥ - فيها انتصار للدعوة أمام المشركين.

"الخُلق هو الدين، والطبع، والسجية، وحقيقته أنه لصورة الإنسان الباطنة، وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخَلق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها" (^١)، "وفي عُرف العلماء هو مَلَكة تصدر بها عن النفس الأفعال بسهولة من غير تقدم فكر وروية وتكلف" (^٢).

وقد كان الرسول ﷺ من أحسن الناس أخلاقًا، فقد زكَّى الله ﷾ نبيه بقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (^٣)، يقول الشيخ السعدي: "كان له ﷺ منها -من الأخلاق- أكملها وأجلها، وهو في كل خصلة منها في الذروة العليا، فكان ﷺ سهلًا لينًا قريبًا من الناس مجيبًا لدعوة من دعاه، قاضيًا لحاجة من استقضاه، جابرًا لقلب من سأله، لا يحرمه ولا يرده خائبًا" (^٤).

(^١) لسان العرب، ابن منظور، مادة: خلق، ١٠/ ٨٧.

(^٢) موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، محمد علي التهانوي، ١/ ٧٦٢.

(^٣) سورة القلم، الآية: ٤.

(^٤) تيسير الكريم الرحمن، السعدي، ص ١٠٣٧.