(ثُمَّ الرُّوَاةُ؛ إِنِ اتَّفَقَتْ أَسْمَاؤُهُمْ وَأَسْمَاءُ آبَائِهِمْ فَصَاعِدًا، وَاخْتَلَفَتْ أَشْخَاصُهُمْ) سَوَاءٌ اتَّفَقَ فِي ذَلِكَ اثْنَانِ مِنْهُمْ أَمْ (^١) أَكْثَرُ، وَكَذَلِكَ إِذَا اتَّفَقَ اثْنَانِ فَصَاعِدًا فِي الكُنْيَةِ (^٢) وَالنِّسْبَةِ (^٣)؛ (فَهُوَ) النَّوْعُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ (^٤): (المُتَّفِقُ (^٥) وَالمُفْتَرِقُ).

وَفَائِدَةُ مَعْرِفَتِهِ: خَشْيَةُ (^٦) أَنْ يُظَنَّ الشَّخْصَانِ شَخْصًا وَاحِدًا.

وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ (^٧) الخَطِيبُ (^٨) كِتَابًا حَافِلًا (^٩)، وَقَدْ لَخَّصْتُهُ وَزِدْتُ عَلَيْهِ شَيْئًا كَثِيرًا (^١٠).

وَهَذَا عَكْسُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ النَّوْعِ المُسَمَّى بِالمُهْمَلِ؛ لِأَنَّهُ يُخْشَى مِنْهُ أَنْ يُظَنَّ الوَاحِدُ اثْنَيْنِ، وَهَذَا يُخْشَى مِنْهُ أَنْ يُظَنَّ الِاثْنَانِ وَاحِدًا.

(^١) في ب، ج، و: «أو».

(^٢) في أ: «التسمية».

(^٣) في ك: «في النسبة»، وفي نسخة على حاشيتها: «في الكنية والنسبة».

(^٤) «لَهُ» سقطت من د.

(^٥) في ب: «المتفَقُ» بفتح الفاء، والمثبت من ج، د، و، ح. قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٦٩٧): «بالكسر».

(^٦) في أ: «وفائدة معرفة حسنه»، وهو تحريف.

(^٧) «فيه» ليست في م.

(^٨) في د: «الخطيب فيه» بتقديم وتأخير.

(^٩) سماه: «المتفق والمفترق»، وهو مطبوع.

(^١٠) قال السَّخاوي ﵀ في فتح المغيث (٤/ ٢٦٦): «شرع شيخُنا في تلخيصه فكتب منه - حسبما وقفت عليه - يسيرًا، مع قوله في شرح النُّخبة: إنه لخَّصه وزاد عليه أشياء كثيرة، وقد شَرَعْتُ في تكملته مع استدراك أشياء فاتته». وانظر: الجواهر والدُّرر (٢/ ٦٨٠).