النِّسْبَةِ» (^١).
وَجَمَعَ شَيْخُهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي ذَلِكَ كِتَابًا حَافِلًا (^٢).
ثُمَّ جَمَعَ الخَطِيبُ ذَيْلًا (^٣).
ثُمَّ جَمَعَ الجَمِيعَ أَبُو نَصْرٍ ابْنُ مَاكُولَا فِي كِتَابِهِ «الإِكْمَالِ» (^٤).
وَاسْتَدْرَكَ عَلَيْهِمْ فِي كِتَابٍ آخَرَ (^٥) جَمَعَ فِيهِ أَوْهَامَهُمْ وَبَيَّنَهَا، وَكِتَابُهُ مِنْ أَجْمَعِ مَا جُمِعَ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ عُمْدَةُ كُلِّ مُحَدِّثٍ بَعْدَهُ.
وَقَدِ اسْتَدْرَكَ (^٦) عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نُقْطَةَ مَا فَاتَهُ أَوْ تَجَدَّدَ بَعْدَهُ (^٧)، فِي مُجَلَّدٍ ضَخْمٍ (^٨).
ثُمَّ ذَيَّلَ عَلَيْهِ مَنْصُورُ بْنُ سَلِيمٍ - بَفَتْحِ السِّينِ - فِي مُجَلَّدٍ لَطِيفٍ (^٩).
وَكَذَلِكَ (^١٠) أَبُو حَامِدٍ ابْنُ الصَّابُونِيِّ (^١١).
(^١) وهو مطبوع.
(^٢) سمَّاه: «المؤتلف والمختلف»، وهو مطبوع.
(^٣) سماه: «المؤتنف في تكملة المؤتلف والمختلف»، وهو مطبوع.
(^٤) واسمه: «الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب»، وهو مطبوع.
(^٥) سمَّاه: «تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام»، وهو مطبوع.
(^٦) في د: «واستدرك».
(^٧) «بعده» ليست في م.
(^٨) سمَّاه: «تكملة الإكمال»، وهو مطبوع.
(^٩) في نسخة على حاشية ل: «مجلدًا لطيفًا» بدل: «في مجلدٍ لطيفٍ».
سمَّاه: «ذيل تكملة الإكمال»، وهو مطبوع.
(^١٠) في ز: «وكذا».
(^١١) في كتاب سمَّاه: «تكملة إكمال الإكمال»، وهو مطبوع.