(وَقَدْ تَقَعُ (^١) الأَنْسَابُ (أَلْقَابًا)؛ كَخَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ القَطَوَانِيِّ (^٢)، كَانَ كُوفِيًّا، وَيُلَقَّبُ (^٣): القَطَوَانِيَّ (^٤)، وَكَانَ يَغْضَبُ مِنْهَا.

(وَ) مِنَ المُهِمِّ أَيْضًا: (مَعْرِفةُ أَسْبَابِ ذَلِكَ) أَيِ: الأَلْقَابِ (^٥).

(وَمَعْرِفَةُ المَوَالِي مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَلَ (^٦)؛ بِالرِّقِّ (^٧)، أَوْ بِالحِلْفِ (^٨)، أَوْ بِالإِسْلَامِ (^٩)؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ مَوْلًى، وَلَا يُعْرَفُ تَمْيِيزُ ذَلِكَ إِلَّا بِالتَّنْصِيصِ عَلَيْهِ.

(وَمَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ)؛ وَقَدْ صَنَّفَ فِيهِ القُدَمَاءُ؛ كَعَلِيِّ بْنِ المَدِينِيِّ (^١٠).

(^١) في ز، ح: «يقع» بالياء، وفي د، ك: بالتاء والياء، وهي مكرَّرة في ط، ولم ينقط في أ، وفي أ، هـ زيادة: «في».

(^٢) في ط: «القَطِراني». قال أبو الفضل ابن طاهر القيسراني ﵀ في الأنساب المتفقة (ص ١٢٢): «منسوب إلى قطوان الكوفة، موضع بها، وليس بقبيلة، منهم: أبو الهيثم خالد بن مخلد القطواني المحدِّث المشهور».

وقال اللَّقَانِيُّ ﵀ في قَضَاء الوَطَر (ص ١٥٩١): «بفتح القاف والطاء والواو، وهو موضعان: أحدهما بسمرقند، والآخر بالكوفة، وقد نُسِب إلى الذي بالكوفة جماعة، منها: هذا الرَّجل».

(^٣) في ب: «يلقَبُ» بفتح القاف المخففة، وفي هـ: بكسر القاف المخففة، وفي ز: «وتلقب»، والمثبت من ح.

(^٤) في د: «بالقطواني»، وفي ط: «القَطرانيُّ».

(^٥) في د، ل، ونسخة على حاشية ي زيادة: «والنِّسب التي باطنها على خلاف ظاهرها»، وقد أشار اللَّقَانيُّ في قَضَاء الوَطَر (ص ١٥٩١) إلى هذه النسخة.

(^٦) في أ، هـ، ط، ك، ونسخة على حاشية ل: «ومن أسفل» بدل: «وَأَسْفَلَ».

(^٧) في ج: «بالعتق»، وفي حاشيتها: «بالرِّق».

(^٨) في ب: «أو بالحَلِف»، وهو وهم، وفي و: «وبالحلف».

(^٩) في هـ: «أو الإسلام».

(^١٠) واسم كتابه: «تسمية من رُوي عنه من أولاد العشرة وغيرهم من أصحاب رسول اللَّه ﷺ»، وهو مطبوع.